En los próximos meses estaremos facilitando traducciones de los capítulos de la serie de libros que tuvo el máximo impacto en el inicio del movimiento teológico del fundamentalismo bíblico al inicio del siglo XX. La serie de libros se tituló Los Fundamentos, y a nuestro conocimiento, nunca fueron traducidos en su totalidad al español.

En esta serie traducida soy más bien editor que traductor, dado que la inteligencia artificial ha provisto la mayoría del esfuerzo de traducción. Pero en algo tan importante como escritos teológicos que reflejan la perspectiva de nuestros antepasados, es siempre necesaria la revisión y corrección humana. Cuando el escrito original utilizó corchetes ( [] ), se han cambiado a paréntesis, para reservar los corchetes para el uso del editor, por si alguna traducción requiera alguna explicación.  También se utilizan los corchetes en la traducción para proveer las referencias bíblicas cuando el texto original no las incluye. Las notas al pie de las páginas se han cambiado a asteriscos (*). Los elipsis (…) reflejan el texto original, y no una omisión de parte del editor.

Para mantener la precisión al máximo, invitamos a los lectores a señalar posibles errores en la sección de comentarios al final de la página.

Misionero Calvin George

La prueba del Dios viviente tal como se halla en la vida de oración de George Müller, de Bristol

Por el Rev. Arthur T. Pierson, Doctor en Teología

En Salmo 68:4, se nos manda: “Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de él”. Y en el siguiente versículo se declara: “Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada”. El nombre “Jah”, que aquí aparece, no es simplemente una abreviatura de “Jehová”, sino el tiempo presente del verbo hebreo “ser”, y expresa la idea de que este Jehová es el Dios Vivo y Presente; y, como los cielos están siempre sobre nuestras cabezas, Él es siempre un Ayudador presente, especialmente para los que, como la viuda y el huérfano, no tienen otros proveedores y protectores.

George Müller, de Bristol, se propuso demostrar al mundo incrédulo que Dios es un Dios así, vivo y presente, y que lo prueba respondiendo a la oración; y para que la prueba de este hecho fuera definida y concluyente, se propuso recoger, alimentar, alojar, vestir, y también enseñar y formar, a todos los huérfanos disponibles, que fueran hijos legítimos, pero privados de ambos padres por la muerte y en la miseria.

Sesenta y Cinco Años de Prueba

Esta obra, que comenzó en 1833, de una manera muy pequeña y humilde, dando a unos pocos niños recogidos de las calles un pedazo de pan para el desayuno, y luego enseñándoles durante aproximadamente una hora y media a leer las Escrituras, la continuó por sesenta y cinco años, con números crecientes, hasta que hubo bajo su cuidado, y en las casas de huérfanos que él construyó, dos mil doscientos huérfanos con sus ayudantes; y, sin embargo, durante todo ese tiempo, la única dependencia del Sr. Müller fue Jehová, el Dios Vivo y Presente. No pidió ayuda a ningún hombre; y ni siquiera permitió que se conociera alguna necesidad antes de que fuera suplida, aun a sus colaboradores más cercanos se les prohibía mencionar cualquier carencia existente fuera de los muros de la institución. Su objetivo y propósito era aplicar eficazmente la prueba de la oración al Dios invisible, de tal manera que no quedara duda de que, en estos mismos días en que vivimos, es perfectamente seguro soltarse de toda dependencia humana y echarnos con fe sobre las promesas de un Jehová fiel. Para hacer la demostración aún más convincente, durante algunos años incluso retuvo del público el informe anual de la obra, aunque solo cubría trabajo ya hecho, para que nadie pensara que tal informe era un llamado indirecto para ayuda futura.​

Una vida humana así, llena de la presencia y el poder de Dios, es uno de los regalos más escogidos de Dios para su iglesia y para el mundo.​

Demostración e Ilustración​

Las cosas invisibles y eternas son, para el hombre promedio, lejanas e indistintas, mientras que lo visible y temporal es vivo y real. En la práctica, cualquier objeto de la naturaleza que pueda verse o tocarse es, para la mayoría de los hombres, más real que el Dios Viviente. Todo hombre que camina con Dios y lo halla como Ayuda presente en todo tiempo de necesidad, que pone sus promesas a prueba práctica y las verifica en experiencia real; todo creyente que, con la llave de la fe, abre los misterios de Dios y con la llave de la oración abre los tesoros de Dios, así provee a la humanidad demostración e ilustración del hecho de que: “Pero es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”. [Hebreos 11:6]​

George Müller fue tal argumento y ejemplo: un hombre de pasiones semejantes, y tentado en todo, como nosotros; pero que creyó a Dios y fue afirmado por creer; que oró con fervor para que pudiera vivir una vida y hacer una obra que fuera una prueba convincente de que Dios oye la oración, y de que es seguro confiar en Él en todo tiempo; y que dio exactamente el testimonio que deseaba. Como Enoc, realmente caminó con Dios, y recibió abundante testimonio de que agradó a Dios. Y cuando, el día diez de marzo de 1898, se nos dijo de George Müller que “desapareció,” supimos que “Dios se lo llevó”; parecía más una traslación que una muerte.​

El Hombre Mismo​

Para los que conocen su larga historia de vida, o que lo conocieron íntimamente y sintieron el poder del contacto personal, él fue uno de los santos más maduros de Dios, y él mismo una prueba viviente de que una vida de fe es posible; de que Dios puede ser conocido, tratado en comunión, hallado, y llegar a ser un compañero consciente en la vida diaria. Él probó, para sí mismo y para todos los demás que quieran recibir su testimonio, que para los que están dispuestos a tomar a Dios en su palabra y a rendirse a su voluntad, Él es: “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. Él probó que los días de intervención y liberación divina han pasado solo en la medida en que han pasado los días de fe y obediencia; que la oración creyente todavía hace las maravillas de las que nuestros padres nos contaron en los tiempos antiguos.​

Todo lo que puede hacerse en el espacio limitado del que ahora disponemos es presentar un breve resumen de la obra de George Müller, cuyos detalles se extienden a través de los cinco volúmenes de su “Diario” cuidadosamente escrito, y cuyos hechos nunca han sido negados ni puestos en duda, pues están plasmados en cinco enormes edificios de piedra en Ashley Down, y encarnados en miles de huérfanos vivos que han sido, o aún son, beneficiarios de la bondad del Señor, administrada por este gran intercesor.​

El Propósito de su Vida​

Una frase de la pluma del Sr. Müller marca el propósito que fue el verdadero eje de todo su ser: “He dedicado con gozo toda mi vida al objetivo de mostrar cuánto puede lograrse por medio de la oración y la fe”. Esto preparó tanto para el desarrollo del carácter de quien tenía tal sencillez de propósito, como para el desarrollo de la obra en la cual ese propósito encontró acción. El amigo más antiguo del Sr. Müller, Robert C. Chapman, de Barnstaple, dice hermosamente que “cuando el principal negocio de un hombre es servir y agradar al Señor, todas sus circunstancias se vuelven sus siervos”; una máxima verificada en la obra de vida del Sr. Müller.​

Sin Apoyo Visible​

El Sr. James Wright, yerno y sucesor del Sr. Müller, dijo, al repasar los sesenta y cinco años de obra: “Está escrito (Job 26:7): ‘El extiende el norte sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada’, es decir, sin apoyo visible”. “Y así nos gozamos en el hecho de que ‘La Institución de Conocimiento de las Escrituras para el Hogar y el Extranjero’ cuelga, como siempre ha colgado desde su comienzo, ‘sobre nada’, es decir, sobre ningún apoyo visible”. “No cuelga de ningún patrocinador humano, ni de ninguna dotación o propiedad invertida, sino únicamente del buen placer del Dios bendito”.​

Bendita lección para aprender: que depender del Dios invisible no es colgar “de nada”, aunque sea de nada visible. El poder y la permanencia de las fuerzas invisibles que sostienen la tierra después de sesenta siglos de historia humana se muestran suficientemente por el hecho de que este gran globo todavía gira seguro en el espacio y es llevado por su vasta órbita, y sin variación de un segundo todavía se mueve con exactitud divina en su camino señalado. Por lo tanto, el Sr. Müller confió en el mismo Dios invisible para sostener, con su poder no visto, toda la obra que la fe suspendió sobre su verdad, amor, y palabra infalible de promesa, aunque al ojo natural todo esto parezca como nada.​

Resumen de la Obra Hecha​

En el resumen amplio contenido en el quincuagésimo noveno informe, se ve un crecimiento notable durante los sesenta y cuatro años desde el inicio de la obra en 1834.​

Durante el año que terminó el 26 de mayo de 1898, el número de escuelas diurnas fue siete y el de alumnos 354; el número de niños asistentes desde el principio 81,501.​

El número de escuelas dominicales en casa, doce, y el de niños en ellas 1,341; pero, desde el principio, 32,944.​

El número de escuelas dominicales ayudadas en Inglaterra y Gales, veinticinco. La cantidad gastada en relación con las escuelas en casa, £736. 13s. 10d.; desde el inicio, £109,992. 19s. 10d.​

Las Biblias y porciones de ellas distribuidas, 15,411; desde el principio 1,989,266. Dinero gastado para este propósito el año pasado, £439; desde el primero, £41,090. 13s. 3d.​

Obreros misioneros ayudados, 115. Dinero gastado, £2,082. 9s. 6d.; desde el inicio, £261,859. 7s. 4d.​

Distribución de libros y tratados, 3,101,338; dinero gastado, £1,100. 1s. 3d.; y desde el primero, £47,188. 11s. 10d.​

El número de huérfanos en Ashley Down, 1,620, y desde el principio 10,024. Dinero gastado ese año, £22,523. 13s. 1d., y desde el comienzo £988,829.​

Llevar la convicción a la acción a veces requiere un sacrificio costoso; pero, cualquiera que haya sido el costo de la fidelidad del Sr. Müller a su convicción en un sentido, tuvo resultados enormes de su obra de vida para contemplar aun mientras vivía.​

Dar Junto con Orar​

Que cualquiera mire estas cifras y hechos, y recuerde que un hombre pobre, que había dependido únicamente de la ayuda de Dios y solo en respuesta a la oración, pudo mirar hacia atrás por más de sesenta años y ver cómo había construido cinco grandes casas de huérfanos, y había recibido bajo su cuidado más de diez mil huérfanos, gastando en ellos dentro de doce mil libras de un millón redondo. Este mismo hombre había ayudado a escuelas diurnas y escuelas dominicales, en Gran Bretaña y otras tierras, donde casi ciento cincuenta mil niños han sido enseñados, con un costo de más de ciento diez mil libras adicionales. También había distribuido casi dos millones de Biblias y porciones de ellas, con un costo de más de cuarenta mil libras; y más de tres millones de libros y tratados, con un costo de casi cincuenta mil libras más. Además de todo esto, había gastado más de doscientas sesenta mil libras para ayudar a obreros misioneros en diversas tierras. La suma total del dinero así gastado durante sesenta años llegó muy cerca del asombroso total de un millón y medio de libras esterlinas ($7,500,000).​

Los propios dones del Sr. Müller al servicio del Señor tuvieron, solo después de su muerte, un registro y reconocimiento completo. En los informes anuales, una anotación que se repetía con extraña frecuencia sugería a un donante que debía haber llegado a una edad muy avanzada: “de un siervo del Señor Jesús, quien, constreñido por el amor de Cristo, busca acumular tesoro en el cielo”. Si esa anotación se sigue cuidadosamente a través de los informes y se añaden los dones personales que el Sr. Müller hizo a diversos fines benéficos, la suma total de este “siervo” llega, hasta el 1 de marzo de 1898, a un total de ochenta y un mil cuatrocientas noventa libras británicas, dieciocho chelines y ocho peniques. Después de su muerte, por primera vez se supo que este “siervo del Señor Jesús” no era otro que el mismo George Müller, quien así donó, de dinero que se le dio o se le dejó para su uso personal por legados, una cantidad igual a más de una quinceava parte de toda la suma gastada desde el comienzo en los cinco departamentos de la obra (1,448,959 libras británicas). Este es un récord de generosidad personal del cual no se conoce paralelo.​

Sus Inversiones​

El Sr. Müller había recibido sumas cada vez más grandes del Señor, las cuales invirtió bien y de la manera más provechosa, de modo que por más de sesenta años nunca perdió ni un centavo por una mala especulación. Pero sus inversiones no fueron en tierras, ni bancos, ni ferrocarriles, sino en la obra de Dios. Él “ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas”. [Lucas 16:9] Y, cuando faltó, lo recibieron en moradas eternas. Él siguió año tras año proveyendo para sí mismo, para su amada esposa e hija, solo acumulando tesoro en el cielo.​

Un dador así tenía derecho a exhortar a otros a la beneficencia sistemática. Él daba como no da uno entre un millón: no un diezmo, ni una proporción fija del ingreso anual, sino todo lo que quedaba después de la provisión más sencilla y necesaria de necesidades reales. Mientras la mayoría de los discípulos se consideran cumpliendo su deber si, después de dar una parte al Señor, gastan todo lo demás en sí mismos, Dios guio a George Müller a invertir esta regla y reservar solo la suma más frugal para las necesidades personales, para que todo el resto pudiera darse al que tiene necesidad. Sería necesaria una revolución completa en nuestros hábitos de dar si se adoptara tal regla. Las propias palabras del Sr. Müller son: “Mi objetivo nunca fue cuánto podía obtener, sino más bien cuánto podía dar”. Sin embargo, esto no se hacía con espíritu de asceta, porque él no tenía tal espíritu.​

Su Mayordomía​

Él mantenía continuamente delante de sí su mayordomía de la propiedad de Dios; y buscaba aprovechar al máximo la breve vida en la tierra y usar, para el mejor y más grande bien, la propiedad que tenía en confianza. Las cosas de Dios eran realidades profundas; y, proyectando cada acción, decisión y motivo a la luz del tribunal de Cristo, se preguntaba cómo se vería para él a la luz de ese tribunal. Así buscaba, en oración y con conciencia, vivir y trabajar, negarse a sí mismo, y, por amor, servir a su Maestro y a sus semejantes, para que no fuera “avergonzados en su venida”. Pero no con espíritu de temor, porque si algún hombre de su generación conoció el perfecto amor que echa fuera el temor, fue él. Él sentía que Dios es amor y que el amor es de Dios. Vio ese amor manifestado en el mayor de los dones: su Hijo unigénito; en el Calvario conoció y creyó el amor que Dios tiene para con nosotros; lo recibió en su propio corazón; llegó a ser una presencia permanente manifestada en obediencia y benevolencia; y, dominándolo cada vez más, llegó a perfeccionarse de tal manera que expulsó todo temor que atormenta e impartió una santa confianza y deleite en Dios.​

Textos Favoritos​

Entre los textos que impresionaron fuertemente y formaron los hábitos de dar del Sr. Müller estaba Lucas 6:38: “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir”. Él creyó esta promesa y la comprobó. Su testimonio es: “Yo había dado, y Dios hizo que se me diera otra vez, y abundantemente”. También leyó: “Más bienaventurado es dar que recibir”. Él dice que creyó lo que halló en la palabra de Dios y por su gracia procuró actuar de acuerdo con ello, y así vuelve a registrar que fue bendecido abundantemente y que su paz y gozo en el Espíritu Santo aumentaron más y más.​

No será sorpresa, por lo tanto, que, como ya se ha notado, toda la herencia personal del Sr. Müller al morir, según se juró cuando el testamento fue admitido a sucesión, fuera solo de 169 libras británicas, 9 chelines, 4 peniques, de las cuales los libros, muebles del hogar, etc., se calcularon en más de 100 libras; el único dinero que tenía en su posesión era un poco más de sesenta libras, y aun esto solo estaba esperando ser distribuido como mayordomo de Dios.​

El Secreto de Todo​

Para resumir el servicio del Sr. Müller, es necesario entender su gran secreto. Una vida así y una obra así son el resultado de un hábito más que de cualquier otra cosa: comunión diaria y frecuente con Dios. Él era incansable en súplicas e intercesiones. En toda nueva necesidad y crisis, el único recurso era la oración de fe. Primero se aseguraba de estar en el camino del deber; luego fijaba su mente en la palabra inmutable de promesa; luego, con la valentía de un suplicante que viene a un trono de gracia en el nombre de Jesucristo, y que apela a la seguridad del Prometedor inmutable, presentaba cada petición. Era un intercesor incansable. Ninguna demora lo desanimaba.​

Esto se ve especialmente en el caso de personas por cuya conversión o por una guía especial hacia caminos de obediencia completa él oraba. En su lista de oración había nombres de algunos por los cuales había rogado a Dios diariamente por nombre, desde uno hasta diez años antes de que llegara la respuesta. Hubo dos personas por cuya reconciliación con Dios él oró, día tras día, por más de sesenta años, y que al tiempo de su muerte no se habían vuelto a Dios; pero él dijo: “No tengo duda de que los encontraré a ambos en el cielo; porque mi Padre celestial no pondría sobre mi corazón una carga de oración por ellos por más de sesenta años, si no tuviera acerca de ellos propósitos de misericordia”.​

Este es un ejemplo suficiente de su perseverancia e insistencia en la intercesión, casi sin igual. Por larga que fuera la demora, se mantenía firme, como si con ambas manos se aferrara a los mismos cuernos del altar; y su espíritu de niño razonaba de manera sencilla, pero con confianza, que el hecho mismo de que su espíritu fuera mantenido tanto tiempo en oración por un solo asunto, y de que el Señor le permitiera continuar esperando con paciencia y fe la bendición, era una promesa y una profecía de la respuesta; y así seguía esperando, tan seguro del resultado final, que alababa a Dios de antemano, como si ya hubiera recibido lo que pedía.​

Una de las personas por las cuales durante tantos años había orado sin cesar, poco después de su partida, murió en la fe, habiendo recibido las promesas y abrazándolas, y confesó a Jesús como su Señor.​

El Privilegio de Todos​

El Sr. Müller advirtió con frecuencia en su Diario e informes a sus compañeros discípulos que no lo consideraran un hacedor de milagros, ni que vieran su experiencia como tan excepcional que tuviera poca aplicación a las esferas normales de la vida y el servicio. Con repetición paciente, afirma que, en todo lo esencial, tal experiencia es el privilegio de todos los creyentes. Dios llama a los discípulos a diferentes clases de obra, pero a todos por igual a la misma fe. Decir, por lo tanto: “No he sido llamado a construir casas de huérfanos, etc., y no tengo derecho a esperar respuestas a mis oraciones como el Sr. Müller”, es incorrecto e incrédulo. Todo hijo de Dios debe primero colocarse en la esfera señalada por Dios, y allí ejercer plena confianza, y vivir por fe sobre la segura palabra de promesa de Dios.​

A lo largo de miles de páginas escritas por su pluma, enseña que esta experiencia de la fidelidad de Dios es tanto la recompensa de la fe y la oración pasadas como la preparación del siervo de Dios para una obra mayor, un servicio más eficaz, y un testimonio más convincente para su Señor.​

Poder Sobrenatural​

Nadie puede entender esta obra si no ve en ella el poder sobrenatural de Dios; sin eso, es un enigma que desafía solución; con eso, todo el misterio se vuelve un misterio abierto. Él mismo sentía, desde el principio hasta el fin, que este factor sobrenatural era la clave total de la obra, y que sin eso para él habría sido un problema inexplicable. Con qué intensidad a menudo se comparó a sí mismo y su obra para Dios con el “arbusto ardiendo en el desierto”, que siempre en llamas y siempre amenazado con destrucción aparente, no era consumido, de modo que no pocos se detenían, asombrados de ver ese gran espectáculo. ¿Y por qué no se quemaba? Porque Jehová de los ejércitos, que estaba en el arbusto, habitaba en el hombre y en su obra; o, como Wesley dijo casi con su último aliento: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros”.​

Esta comparación del arbusto ardiendo es aún más apropiada cuando se considera el rápido crecimiento de la obra. Al principio fue tan pequeña que parecía casi insignificante, y se llevó a cabo en una casa pequeña alquilada, con espacio para treinta huérfanos; luego se amplió hasta que fue necesario alquilar otros lugares; luego se construyeron una, dos, tres, cuatro y hasta cinco enormes estructuras, hasta que trescientos, setecientos, mil ciento cincuenta, y finalmente dos mil cincuenta internos pudieron encontrar refugio dentro de ellas; pocas veces el mundo ha visto una ampliación tan vasta y tan rápida. ¡Y luego mire el gasto! Al principio, un gasto pequeño de quizá cuatrocientas libras para el primer año de la Institución de Conocimiento de las Escrituras, y de quinientas libras para los primeros doce meses de la obra de huérfanos; y en el último año de la vida del Sr. Müller, un total grande de más de veintiséis mil libras para todos los propósitos de la obra.​

El costo de las casas construidas en Ashley Down habría asustado aun a un hombre de gran capital; pero este hombre pobre solo clamó, y el Señor lo ayudó. La primera casa costó quince mil libras; la segunda, más de veintiún mil; la tercera, más de veintitrés mil; y la cuarta y la quinta, de cincuenta mil a sesenta mil más; de modo que el costo total llegó a cerca de ciento quince mil libras. Además de todo esto, hubo un gasto anual que subió hasta veinticinco mil solo para los huérfanos, aparte de aquellos gastos ocasionales necesarios por emergencias, como mejores medidas sanitarias.​

Aquí hay, en verdad, un arbusto ardiendo, siempre en aparente peligro de ser consumido, y sin embargo aún de pie en Ashley Down, y aún preservado porque la misma presencia de Jehová arde en él. Ninguna rama de esta obra de muchas partes ha perecido por completo, mientras que toda la obra todavía desafía a los incrédulos a detenerse y ver el gran espectáculo, y quitarse los zapatos de los pies; porque, ¿no es santo todo terreno donde Dios habita y se manifiesta?​

Abundante en Trabajos​

Al intentar un panorama de esta gran obra de vida, no debe olvidarse cuánto de ella estuvo completamente fuera de la Institución de Conocimiento de las Escrituras; es decir, todo el servicio que al Sr. Müller se le permitió rendir a la iglesia de Cristo y al mundo en general, como predicador, pastor, testigo de la verdad y autor de libros y tratados. Su período de predicación cubrió todo el tiempo desde 1826 hasta 1898, el año de su partida: más de setenta años; y con un promedio, durante todo ese período, probablemente de tres sermones por semana, o más de diez mil en su vida, lo cual probablemente es una estimación baja; porque durante sus viajes misioneros, que cubrieron más de doscientas mil millas y se extendieron por diecisiete años, habló en promedio una vez al día, aun en su edad ya avanzada.​

Probablemente los llevados al conocimiento de Cristo por su predicación llegarían a miles, aparte de los huérfanos convertidos en Ashley Down. Luego, cuando se toma en cuenta la enorme cantidad de personas alcanzadas e impresionadas por sus mensajes en todas partes del Reino Unido, en el Continente europeo, y en América, Asia y Australia, y el número aún mayor de los que han leído su relato, sus libros y tratados, o que de varias otras maneras han sentido el poder vivificante de su ejemplo y su vida, se obtiene alguna idea, aunque insuficiente, del alcance de la influencia ejercida por su lengua y su pluma, sus labores y su vida. Gran parte de la mejor influencia no puede encerrarse en estadísticas y evade todo cálculo matemático: es como la fragancia del frasco de alabastro que llena toda la casa, pero se escapa de nuestros sentidos más toscos de vista, oído y tacto. Esta parte de la obra de George Müller pertenece a un ámbito al cual no podemos entrar. Pero Dios la ve, la conoce y la recompensa.​

Las Dudas de un Dudador​

Sin embargo, hay quienes dudan o niegan la suficiencia aun de esta prueba, aunque sea tan completa y convincente. En un periódico diario importante, un corresponsal, al tratar la eficacia de la oración, se refirió así a la experiencia de George Müller:​

“Viví en ese país durante la mayor parte de los años setenta, cuando a menudo se le describía como el hombre mejor anunciado en los Tres Reinos”. “Por un gran número de personas religiosas se hablaba más de él que de Gladstone y Disraeli, y por lo tanto no es milagroso que, aunque él decía que nunca había solicitado ayuda para su obra benéfica, el dinero fluyera a su tesorería en una corriente continua”. “Aun para personas no religiosas en Gran Bretaña, su nombre era tan familiar como el de Moody”.​

“Sin duda, Müller era totalmente sincero en sus convicciones, pero, por la peculiaridad misma de su método, sus necesidades fueron anunciadas por todo el mundo de la manera más visible, recibiendo así el beneficio de una publicidad mucho mayor de la que de otro modo habría obtenido; y al saberse que él estaba orando por dinero, el dinero, por supuesto, le llegaba”.​

“Pero, ¿fueron contestadas las oraciones de Müller invariablemente?” “Según una memoria escrita por un amigo personal, que se ha publicado recientemente, esto estuvo muy lejos de ser el caso, y con frecuencia se sentía ofendido por lo que consideraba un desaire de parte del Todopoderoso, de quien (para citar al Sr. Savage) evidentemente se imaginaba ser uno de sus ‘favoritos’”. “Por ejemplo, oró por dos de sus amigos ‘no convertidos’ durante casi cincuenta años sin éxito”. “No había absolutamente nada en su carrera que no pudiera explicarse como resultado de causas puramente naturales”.​

“Si fuera posible admitir que lo que él consideraba respuestas a sus oraciones se debía a intervenciones especiales de la Providencia a su favor (en otras palabras, favoritismo), inevitablemente surgiría la pregunta: ¿Por qué han sido desatendidas las oraciones de miles de otros cristianos, cuya fe es tan fuerte como la de Müller?” “¿Qué debemos pensar del pequeño grupo de entusiastas que salió de este país hacia Jerusalén hace unos meses para ver a Cristo ‘aparecer en las nubes’, y que, según los últimos informes, se decía que estaban muriéndose de hambre, sin una perspectiva inmediata de volver a sus hogares?”​

“LECTOR”.​

“Lector” toma un camino fácil para evadir la fuerza del testimonio de vida del Sr. Müller. Él sostiene que “la peculiaridad” de su método, y la gran “publicidad” así obtenida, lo hizo “el hombre mejor anunciado en los Tres Reinos”, y por eso el dinero le llegaba desde todas partes. Así, el testimonio más notable en el siglo, de un Dios que oye la oración, dado por un solo individuo, se descarta de un solo trazo de la pluma, afirmando que “no había absolutamente nada en su carrera que no pudiera explicarse como resultado de causas puramente naturales”.​

El Dudador Respondido​

En respuesta, se presentan doce hechos, todos ampliamente comprobados:​

1. Por más de sesenta años llevó adelante una obra para Dios, que en ocasiones implicó un gasto anual promedio de $125,000, y nunca, ni en privado ni en público, hizo un llamado directo por dinero.​
2. De todo su gran personal de ayudantes, a nadie se le permite mencionar a una persona externa alguna necesidad de la obra, por urgente que sea la emergencia.​
3. Miles de veces los corresponsales preguntaron cuáles eran las necesidades existentes, pero en ningún caso recibieron información, aun cuando se trataba de una crisis de necesidad, pues el objetivo era probar que es seguro confiar solo en Dios.​
4. Los informes de la obra, publicados anualmente, sin duda han motivado en gran medida los donativos; pero aun estos no pueden explicar la manera notable en que la obra ha sido sostenida. Para mostrar que no se dependía de estos informes, en un caso no se publicaron por más de dos años, y aun así no hubo interrupción de provisiones.​
5. Las coincidencias entre la necesidad y el suministro no pueden explicarse por ninguna ley del azar ni por interés público despertado. En miles de casos se recibió la suma exacta o el suministro exacto requerido, en el momento exacto necesario, y cuando los donantes no podían haber tenido conocimiento de los hechos.​
6. Los hechos se extienden por demasiado tiempo y por un campo demasiado amplio de detalles como para atribuirse a un sistema amplio de publicidad. El Sr. Müller registró miles de casos de oración por bendiciones específicas, con respuestas igualmente específicas.​
7. Muchas intervenciones y liberaciones no dependieron de dones o ayuda humana, como cuando una falla en el aparato de calefacción hizo necesario un nuevo caldero. No bien comenzaron las reparaciones, se levantó un viento frío del norte que ponía en riesgo la salud y aun la vida de más de cuatrocientos huérfanos que vivían en la casa, y no había otro modo de calefacción. El Sr. Müller llevó el caso al Padre de los huérfanos, y el viento cambió al sur y sopló suave y cálido hasta que las reparaciones terminaron.​
8. Cientos de casos ocurrieron, en el curso de sesenta y cinco años, cuando no había comida para la siguiente comida; y sin embargo solo se acudió a Dios, y nunca, excepto dos veces, fue necesario posponer una comida, ¡y entonces solo por media hora! Aun llamados directos y sistemáticos al público no podrían haber traído provisiones para cientos de huérfanos y ayudantes con tal regularidad durante todos esos años.​
9. Además, las provisiones siempre siguieron el ritmo de las necesidades crecientes. El Sr. Müller comenzó en una escala muy pequeña, y la obra de huérfanos fue solo el último de cinco departamentos de la obra de la Institución de Conocimiento de las Escrituras. ¿Puede explicarse sobre una base puramente natural que el corazón y el bolsillo del público, aun sin información completa del avance de la empresa de cinco partes, respondieran regularmente a sus demandas?​
10. Además, muchas crisis, absolutamente desconocidas para los contribuyentes, fueron superadas con éxito por provisiones adecuadas, sin las cuales, en ese mismo momento, la obra habría tenido que detenerse. Una vez, cuando faltaba un solo penique después de reunir todos los fondos disponibles, ese penique se encontró en la caja de contribuciones, y era lo único que había.​
11. Además, el Sr. Müller halló que su relación con Dios siempre determinaba la medida de su ayuda por medio de los hombres; si no se mantenía estrechamente su comunión con su Padre celestial, todo lo demás salía mal. Cuanto más absoluta era su dependencia de Dios, su separación para Él y su fe en Él, más abundantes y manifiestas eran sus liberaciones; de modo que, mientras se hacía más independiente del hombre, recibía más de Dios por medio del hombre.​
12. Desde su muerte en 1898, la obra ha sido continuada por sus sucesores y ayudantes con los mismos principios y con los mismos resultados. Aunque su fuerte personalidad ya no está, el mismo Dios honra la misma manera de hacer su obra, independiente de los instrumentos humanos.​

El propósito de vida del Sr. Müller era dar al mundo y a la Iglesia un ejemplo sencillo del hecho de que un hombre no solo puede vivir, sino también trabajar en gran escala, por fe en el Dios viviente; que solo tiene que confiar, orar y obedecer, y Dios probará su propia fidelidad. Los informes se publicaron únicamente con referencia a la obra ya hecha, y porque los donantes tenían derecho a conocer cómo se gastaba su dinero. Nunca usó sus informes como llamados de ayuda para una obra que aún iba a empezarse o continuarse. Ni su presencia personal o su influencia eran necesarias, pues viajó por dieciocho años en cuarenta y dos países, mencionando su obra solo cuando se lo pedían con insistencia; y durante todo ese tiempo la obra continuó igual que cuando estaba en casa.​

Un Desafío a la Incredulidad​

Una cosa es obvia: todavía hay un campo amplio abierto para el experimento. Que los que honestamente creen que una obra de vida tan grande puede explicarse totalmente sobre una base natural nos den una prueba práctica. Que se funde una institución en alguna de nuestras grandes ciudades similar a la de Bristol. Que no se haga ningún llamado directo a nadie, más allá de la circulación de informes anuales; o que se haga la publicidad más amplia del hecho de que tal obra se realiza, y de que se depende de la ayuda pública sin solicitud directa. Por supuesto, no debe haber oración, ni reconocimiento de Dios, para que nadie piense que es religioso y anticientífico, y para que la gente piadosa no sea movida a responder. Los incrédulos superan a los discípulos cristianos cinco a uno, y por lo tanto la base de apoyo sería muy grande. ¡Que se conduzca el experimento, no sobre la base de la fe, sino en un método estrictamente científico!​

Cuando se vea a un incrédulo llevar adelante tal obra, construir cinco grandes casas de huérfanos y sostener a más de 2,000 huérfanos día tras día sin ningún llamado directo a la ayuda humana, y aun así recibiendo todas las provisiones sin ni un solo fallo en sesenta años, entonces se estará listo para reconsiderar la convicción actual de que fue porque el Dios viviente oyó y ayudó a George Müller, que él, quien comenzó con un capital de un chelín, cuidó a más de diez mil huérfanos, ayudó a cientos de misioneros, esparció millones de Biblias y tratados, y en el curso de su larga vida gastó cerca de $7,500,000 para Dios y la humanidad; y luego murió con todas sus posesiones valoradas en menos de ochocientos dólares.