El sacerdocio y su tipología

Éxodo 28; Levítico 8; Hebreos 7

Hay una diferencia, por supuesto, entre un sacerdote y un apóstol. Un apóstol es aquel que sale de Dios con un mensaje al hombre. Un sacerdote es uno que va a Dios de parte del hombre. El Señor Jesucristo es a la vez apóstol y sumo sacerdote (Hebreos 3:1). Él vino de Dios, y volvió a Dios. La gran obra del sacerdote era ministrar al Señor (Ex. 28:3). “Me deleito en hacer tu voluntad, Dios mío”, es el lenguaje del gran sumo sacerdote. Esto también será el deleite de nuestras vidas si caminamos en las túnicas blancas de nuestro santo sacerdocio (Ap. 1:6).

I. La vocación sacerdotal

1. Aarón fue llamado por Dios. “Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón.” (Hebreos 5:4). “Todo sumo sacerdote está constituido” (Heb. 8:3). Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote fue el elegido de Dios, él es el único sumo sacerdote divinamente ordenado, el único “mediador entre Dios y el hombre” (1 Tim. 2:5).

2. Fue limpio. Deben ser limpios los que llevan los vasos del Señor. Aarón es un tipo de luz solar de Cristo, pero este lavado solo trae consigo cuán corto llega el mejor de los hombres a parecerse al Santo de Dios. Necesitaba esta limpieza.

3. Estaba vestido. Le pusieron el manto, la túnica y el efod. Nuestro gran sumo sacerdote estaba vestido con vestiduras de gloria y belleza. Estas vestiduras sagradas fueron, como nosotros veremos, típico de su carácter.

4. Fue coronado. La mitra, o santa corona, fue puesta sobre su cabeza. La vestidura sacerdotal no estaba completo sin la corona (Zac. 3:1-5). El sacerdote debe ser uno equipado para llevar una corona. El mediador entre Dios y el hombre debe ser alguien capaz de usar, y digno de una corona gloriosa, la corona de santidad.

5. Fue ungido. “Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo” (Lev. 8:12). El espíritu de la unción fue derramado sobre la cabeza del amado de Dios cuando estuvo presente en el Jordán. El Espíritu, como una paloma, lo coronó con honor. Él es el ungido del Señor.

6. Fue consagrado. Aarón fue rociado con la sangre y tenía sus manos llenas para el Señor (Lev. 8:24-27). El verdadero estado consagrado es estar reclamado y llenado. El Señor Jesucristo fue ambos. La voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo amado” – reclamado. El Espíritu le fue dado sin medida – lleno. Sus santas manos fueron ciertamente llenos para Dios y para el hombre.

7. Comió del pan de consagración (Lev. 8:31). El pan santo era suyo. Lo que ningún otro pudo tocar fue su derecho por su carácter de sacerdote. Jesús pudo decir: “Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis” (Jn. 4:32). Él comió del “Pan de su Dios” (Lev. 21:22).

8. Era sin mancha. “Pero no se acercará tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él” (Lev. 21:23). Nuestro Sumo Sacerdote era “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores” (Heb. 7:26). El hombre no pudo encontrar falta en él, y Dios fue infinitamente complacido con él. Aarón es un tipo de Cristo.

II. Los hijos de Aarón representan la posición y el privilegio de todos aquellos que pertenecen a Cristo

Deje que el Espíritu Santo ahora tome las cosas que son de Cristo y nos las muestre. Desde Levítico 8 aprendemos algunas verdades espirituales profundas concernientes al sacerdocio de los creyentes:

1. Sus nombres fueron estrechamente asociados. Diez veces leemos, “Aarón y sus hijos”. Se llamó Aarón, y en él se llamó a sus hijos. ¡Oh, las profundidades! Elegido en él desde “antes de la fundación del mundo” (1 Ped. 1:20). Llamados a ser santos, Sed santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:16). Los hijos de Aarón eran sacerdotes por nacimiento. Así somos nosotros desde el momento de nacer de nuevo a la familia de Dios. Eran sacerdotes porque eran hijos. Ahora somos los hijos de Dios, parientes de sangre del Gran Sumo Sacerdote, hueso de su hueso, carne de su carne.

2. Tuvieron el mismo llamado. Llamados a ser sacerdotes. “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Juan 20:21). Él nos ha hecho “sacerdotes para Dios” (Ap. 1:6). ¿Estamos morando en nuestro alto y santo llamamiento, o no estamos haciendo nada al respecto ahora?

3. Tuvieron el mismo ropaje. Aarón tenía túnicas de gloria y belleza que le pertenecían sólo como sumo sacerdote. Sus hijos, como él, tenían el abrigo de lino puro. Hay glorias que pertenecen al Señor Jesucristo como el divino y eterno que no podemos tener, pero, como él, todos podemos tener, y deberíamos tener, el abrigo de lino de pureza interior.

4. Tuvieron la misma unción. Fueron aceptados por la misma sangre y ungidos con el mismo aceite. Cristo es ingresado por su propia sangre, y así somos nosotros como suyos. El mismo Espíritu que vino sobre él está para ungirnos (1 Juan 2:27). ¡Qué tan infalible es el tipo! El aceite se vertió por primera vez sobre la cabeza de Aarón antes de entregarlo a sus hijos. El espíritu fue dado a Cristo sin medida para que él les diera el Espíritu a los que lo piden (Lucas 11:13). “Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos” (Hechos 2:39). Esto fue verdad de él también. El aceite de la unción no debía ser puesto sobre extraños. El mundo no puede recibir el Espíritu Santo. Solo aquellos nacidos en la familia de Dios pueden recibir este honor sagrado.

5. Tuvieron sus manos llenas con la misma ofrenda. No tenemos nada más que ofrecer a Dios en nuestro nombre que lo que Cristo, nuestro Aarón, ofreció. Pero debemos presentar ante el Señor lo que él presenta.

6. Comen el mismo alimento. Se alimentaban del mismo pan sagrado. Jesús vivió por fe, nosotros también debemos. Su alma descansó y fue fortalecida por las promesas de su Padre. Esto también es nuestro gran privilegio. Vive como él vivió. Él nos dio ejemplo, “para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro 2:21).

7. Estuvieron bajo la misma autoridad. Debían tener cuidado en guardar los mandamientos de Jehová (Josué 22:3). Oh, cuán fielmente Jesús mantuvo el cargo que se le dio: “en los negocios de mi Padre me es necesario estar” (Lucas 2:49). Él andaba continuamente haciendo el bien. “Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese” (Jn. 17:4). “¡Consumado es!” (Jn. 19:30). ¿Estamos buscando mantener la carga del Señor? ¿Lo estamos glorificando en la tierra? ¿Estamos terminado, o evadiendo el trabajo que tenemos que hacer? “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Juan 20:21).

III. La vestimenta sacerdotal revela el carácter sacerdotal

Cada parte de ella fue señalada por Dios. Debía ser un hombre conforme al corazón de Dios, tanto en lo interior como en lo exterior. En los pensamientos internos de su corazón y en los actos externos de su vida, el Señor Jesús era todo y enteramente lo que Dios deseaba. La vestimenta del sumo sacerdote era en tres partes diferentes, así como había tres divisiones en el tabernáculo. Tenemos los mismos pensamientos en cuanto a la vestimenta del sacerdote como en las cubiertas y en los vasos. Todos hablan de aquel que vino en forma humana para glorificar a Dios y salvar a los hombres. Había–

1. La túnica. Esto era hecho de lino (Ex. 28:39) y se usaba pegado al cuerpo. “El lino fino es las acciones justas de los santos” (Apocalipsis 19:8). Así que la ropa aquí nos recuerda del carácter humano puro e impecable del Señor Jesús, que no conoció el pecado como una experiencia personal, sino que fue “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores” (Heb. 7:26). ¡Qué contraste entre el “lino fino” de su justicia y los “trapos de inmundicia” (Isa. 64:6) de la justicia propia del hombre! Ningún hombre fue tan particular acerca de su ropa como lo fue Dios acerca de esto. Antes de que podamos usar el lino blanco fino de su justicia, como los hijos de Aarón, debemos ser lavados en la sangre del Cordero. El lino blanco no era para cubrir la inmundicia, sino para cubrir la desnudez. Conectado con esta túnica había el “cinto de lino” (Lev. 16:4) blanco y fino. La enseñanza aquí es clara, el cinto habla de servicio, y del hombre Cristo Jesús como el siervo de Dios. Él se inclinó y lavó los pies de sus discípulos (Jn. 13:12). Él andaba continuamente haciendo el bien. Dios el Padre dijo de él: “He aquí mi siervo” (Isaías 42:1; Mat. 12:18). Como siervo, “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte” (Fil. 2:7-8). Todos los hijos de Aarón llevaban esta túnica y cinto. Todo creyente en el Señor Jesús tiene la túnica de justicia y el cinto de servicio. ¡Pero Ay! Los cintos de muchos están colgando sueltos, si no del todo desechado. El cinto estaba unido a la túnica. Dios quiere que ambos estén juntos. Somos salvos para servir (Lucas 1:74).

2. El manto. Este manto se ponía sobre la túnica de lino blanco, y era “todo de azul” (Ex. 28:31). Como el “lino blanco” habla del hombre perfecto, así que “todo de azul” habla del Señor del Cielo. Este manto azul fue usado por el sumo sacerdote solamente. Representa algo que pertenece a Cristo que no puede ser puesto sobre su pueblo—su deidad. Este manto debía ser fuertemente atado. La deidad de Cristo, nuestro sumo sacerdote, no puede ser destrozada ni manchada, es inmutable.

Adjunto a la falda de esta túnica había “campanillas de oro puro” y “granadas” (Ex. 39:25). Las campanas hablan de un sonido armonioso, alegre. La jugosa granada de agradable sabor habla de frescura, de satisfacción y de productividad. Es más significativo notar que estos no estaban conectados con la túnica (la naturaleza humana), sino con el manto (lo divino). Si Cristo solo hubiera sido un hombre, no habría habido un gozoso sonido de salvación, ninguna satisfacción del alma por nosotros como pecadores ante Dios. La alegre canción de los ángeles fue: “No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor” (Lucas 2:11). La dulzura de esta canción radica, no en que un hombre nació, pero en que este hombre era el único, el Hijo de Dios. Las campanas fueron colgadas en el manto de color azul. Estas campanas y granadas indudablemente tenían una referencia a Dios así como al hombre. Del hecho de que pertenecían solo a esa parte de la vestidura que distinguía al sumo sacerdote destaca esto: Hay en Cristo Jesús, como nuestro gran sumo sacerdote, lo que es infinitamente dulce y melodiosa para el oído de Dios, y también lo que es refrescante y satisfactorio a su corazón. Las campanas del evangelio y granadas de promesa han traído alegría y satisfacción para muchas almas cansadas y desesperadas, “Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte” (Sal. 89:15). Estas son las campanas de oro de la gracia de Dios, y tienen un sonido encantador.

3. El efod. Esta parte de la vestimenta sacerdotal se llevaba encima del manto azul. Era hecho de los mismos materiales que el velo, azul, púrpura y escarlata. Tenemos el mismo orden aquí como en las cortinas. La túnica blanca, que representa el carácter humano de Cristo, el manto azul, su divinidad, el efod y dos naturalezas en una persona. El primero es el hombre Jesús el segundo es el hombre Cristo Jesús; el tercero es el mediador entre Dios y el hombre, el hombre Cristo Jesús (1 Tim. 2:5). También había un cinto conectado con el efod, hecho de los mismos materiales. El cinto significa servicio. Así aprendemos que incluso mientras el sacerdote estaba vestido con estas vestiduras “para gloria y hermosura” (Ex. 28:2), que todavía estaba en la actitud de servir. Nuestro gran Sumo Sacerdote, aunque ahora vestido con gloria y hermosura, todavía lleva el cinto dorado de servicio (Ap. 1:13).

4. El pectoral. Esta coraza era de 22 centímetro cuadrados, y se formó con obra primorosa, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido (Ex. 28:15). No debía ser desatado del efod. Por lo tanto, es típico de algo que pertenece a Cristo como nuestro mediador. Doce piedras se instalaron en cuatro hileras, una para cada tribu en Israel, llevando sus nombres. Así el sumo sacerdote llevó al pueblo de Dios en su pecho, escrito en su corazón. Este es un pensamiento precioso para cada uno redimido por la sangre de Cristo. Son siempre recordados por él, siempre están delante de él. Nuestro lugar con él está en su corazón, sostenido delante de Dios, y siempre aceptado en él. El sacerdote no pudo quitarse el pectoral sin despojarse de sus vestiduras de gloria. Si el Señor desecha a su pueblo, desecha su propia gloria como el hijo redentor de Dios. El carácter glorioso de Cristo y su pueblo está unido. Él no estará en la gloria y me dejará atrás. Estas piedras tenían todos los colores diferentes. El pueblo de Dios puede poseer dones muy diferentes y esferas de utilidad, pero todas eran una en el pectoral, todas parecidas cercanos al sacerdote, todos uno en Cristo.

Pero hay una cosa más que debemos notar aquí, es decir, las espaldillas. Estaban conectadas con el pectoral y el efod. En cada una de estas piezas había una piedra con los nombres de seis de las tribus de Israel grabadas en ellos. Así que todas las personas del Señor fueron representadas en el corazón y en los hombros de su mediador, en el corazón, el lugar de afecto; en los hombros, el lugar de fortaleza y seguridad. Cada vez que el sumo sacerdote entraba en el lugar santo que llevó consigo todos los redimidos del Señor, adonde iba, ellos fueron. Recuerda las palabras del Señor, cómo dijo: “donde yo estoy, vosotros también estéis” (Juan 14:3). “Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo” (1 Juan 2:1).

5. La mitra. Esta era la prenda de cabeza o “diadema santa” (Ex. 29:6) del sacerdote. Estaba hecho de lino fino blanco, y tenía una lámina de oro puro en la vanguardia, con estas solemnes palabras claramente grabado en él, “SANTIDAD A JEHOVÁ” (Éxodo 28:36). Mientras la verdad que aquí se enseña es profundamente humillante, también es reconfortante. Esta santa corona fue puesta sobre Aarón para que él pueda llevar “las faltas cometidas en todas las cosas santas” (Ex. 28:38). Piénsalo. Hay cosas mundanas entremetidas con las cosas sagradas que estropean su pureza y desfiguran su carácter, pero nuestro representante está coronado de santidad, y nosotros estamos en él que es “el Santo, el Verdadero” (Ap. 3:7). ¡Alabado sea el Señor! Se agrega de manera más significativa que “sobre su frente estará continuamente, para que obtengan gracia delante de Jehová” (Éxodo 28:38). “¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros” (Rom. 8:34). ¿Quién nos separará de quien nos ha atado a su hombro y corazón con las cuerdas de su amor y poder? No soy nada; él es todo. De mí solo puedo decir, “inmundo”, pero él es “Santidad al Señor”. “Permaneced en él”. “Eres completo en él”. En él sois perfectos, enteros, faltando nada.

6. El Urim y Tumim. (Ex. 28:30). Estas piedras misteriosas estaban conectadas con el pectoral, y significan “luces y perfecciones”. Parece que se usaron cuando se hacía una consulta especial del Señor (Núm. 27:21; 1 Sam. 28:6). Tal vez se iluminaban o se oscurecían de acuerdo con el “sí” o el “no” de Dios. Es evidente que la mente de Dios a veces se revelaba de alguna manera u otra a través de ellos. Nos parecen tipificar el ministerio revelador y santificador del Espíritu Santo. Sería extraño de hecho, si, donde hay tanto que habla del carácter y la obra de Cristo, no había nada que indicara el gran regalo que ha llegado a su iglesia a través de su entrada en el lugar más sagrado. El Urim y Tumim, a través del sumo sacerdote, revelaron la voluntad de Dios. El Santo
Espíritu que viene a nosotros a través de nuestro sumo sacerdote nos “guiará a toda la verdad” (Jn. 16:13).

Estas piedras preciosas, como el Espíritu Santo, testifican solo de él. Que eran dos en número puede tener la intención de mostrarnos aún más que el Espíritu Santo es el don de ambos el Padre y el Hijo. La mayor importancia siempre se atribuyó al Urim y Tumim. Un sacerdote sin ellos era solo un hombre sin poder con Dios (Neh. 7:65). Fue a través del espíritu eterno que Cristo se ofreció a Dios. Si nosotros, como sacerdotes, tuviéramos poder con Dios y con los hombres, veamos que siempre tenemos con nosotros el Urim del Espíritu Santo.

Tales eran las vestimentas oficiales del gran sumo sacerdote. Pero estos no se podían poner hasta después del gran día de expiación. Cristo debe ofrecerse primero un sacrificio a Dios antes de que pudiera ponerse sus mantos de gloria y hermosura como nuestro representante ante el trono de Dios.

IV. La obra del sacerdote

La gran obra de Aarón el sumo sacerdote, así como la obra de sus hijos, fue resumido en estas palabras, “guardaréis la ordenanza delante de Jehová” (Lev. 8:35). Mantener su cargo significaba hacer toda su voluntad. Este el Señor Jesucristo se deleitó en hacer. La obra sacerdotal era muy variada. Él tenía que–

1. Presentarse ante Dios. En primer lugar, tenía que hacer expiación por él mismo antes de que pudiera hacer cualquier cosa por los demás. Él mismo debe ser sin pecado quien ofrecería un sacrificio a Dios por los demás. Cristo no necesitaba ningún sacrificio para sí mismo, siendo “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores” (Heb. 7:26). Él fue capaz de presentarse de inmediato delante de Dios en sustitución de los demás.

2. Hacer expiación por el pueblo. Este sacerdote tenía que ofrecerse dos veces; una vez por sí mismo, y otra vez por la gente. Jesucristo “fue ofrecido una sola vez” (Hebreos 9:28). Esta expiación se hizo una vez al año, fue “el gran día”. Todos los instrumentos del tabernáculo se rociaban con sangre. Todos recibieron su autoridad y eficacia, el fundamento de la gran expiación. La enseñanza es sencilla. Todas las bendiciones espirituales vienen a través de la gran muerte expiatoria de Jesús. El sumo sacerdote solo pudo hacer expiación. Él debía estar solo en el trabajo. ¿Quién podría ayudar al Hijo de Dios a hacer expiación por el pecado? Él lo expresó de esta manera: “He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo” (Isa. 63:3). En este día el sacerdote tuvo que quitarse sus vestiduras de gloria y hermosura, y hacer su mayor esfuerzo en el atuendo de un sacerdote ordinario. Cristo no murió con la túnica púrpura (Marcos 15:20), ni con sus vestiduras blancas y relucientes, sino en “sus propias ropas” de humildad y mansedumbre, como el hombre santo.

3. Rociar los muebles. La aspersión de los muebles significó la santificación, o la abertura, del camino hacia la presencia de Dios (Hebreos 9:21-26). Jesús, por su propia sangre, ha consagrado para nosotros un camino nuevo y vivo hacia el lugar más sagrado (Hebreos 10:20). Él murió por nuestros pecados para que podamos ser justificados ante Dios, y por cada justificado hay provisión hecha por él para cada paso del camino. “Todo el tiempo es Jesús”.

4. Ofrece ofrendas. Además de los sacrificios y las ofrendas de carne, el sacerdote también ofreció incienso aromático sobre el altar de oro (Ex. 40:26-27). Jesús, también, tenía algo que ofrecer. “Mas me preparaste cuerpo” (Hebreos 10:5). “Llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). Regalos de incienso aromático él también ofreció en los días de su carne, “ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas” (Heb. 5:7). Y aquí está el perfume aromático: “fue oído a causa de su temor reverente” (Heb. 5:7).

5. Poner en orden las lámparas. El sacerdote suministraba diariamente el aceite para las lámparas (Lev. 24:4). Las lámparas pronto se extinguirán si los sacerdotes fallan en mantener la carga del Señor. Nuestro Sumo Sacerdote no fallará. Él con gusto suministra el Espíritu de gracia para que podamos dar un brillante testimonio para él. “Bástate mi gracia” (2 Cor. 12:9).

6. Discernimiento entre lo santo y lo profano. El que era “santidad para el Señor” estaba bien preparado para pronunciar el juicio entre lo limpio y lo inmundo. Esto es contrario a nosotros: “Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo” (Rom. 2:1). Si hay alguna perplejidad en cuanto a si una cosa es santo o profano, correcto o incorrecto, llévelo a Aquel que sabe todo lo que es impuro ante los ojos de un Dios santo. No necesita haber duda, a menos que tengamos miedo de someterlo a los ojos del Santo. Si caminamos de acuerdo a su juicio, caminaremos dignos de Jehová, “agradándole en todo” (Col. 1:10).

7. Hacer intercesión. Si la gente consultara por el Señor, debe ser por sacerdote o profeta. El Señor Jesús es a la vez sacerdote y profeta. Un profeta para declarar la voluntad de Dios para nosotros, un sacerdote que interceda por nosotros. Él fue capaz de interceder porque fue calificado para expiar. El que pudiera reconciliarse también podría defender su causa. Por razón de la muerte, el sacerdocio tuvo que ser cambiada, “mas éste [Cristo], por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Heb. 7:24-25).

El sumo sacerdote nunca se sentó durante el tiempo de su ministerio; entró y salió, pero nunca se sentó, su trabajo nunca estaba terminado. Jesús podría decir: “he acabado la obra que me diste que hiciese” (Juan 17:4). “Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios” (Hebreos 10:12) Pero el orden de los sacerdotes no estaba completo hasta que salió y se presentó a las personas que esperaban y los bendijo. Nuestro sumo sacerdote ha entrado adentro, ahora esperamos a su Hijo del cielo, quien dijo: “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Juan 14:3).

Compartir en Facebook

Deje un comentario respetuoso. Tome en cuenta que esto no es un foro de debates, y no todos los comentarios son aprobados.

Deje un comentario respetuoso. Tome en cuenta que esto no es un foro de debates, y no todos los comentarios son aprobados.

*