En los próximos meses estaremos facilitando traducciones de los capítulos de la serie de libros que tuvo el máximo impacto en el inicio del movimiento teológico del fundamentalismo bíblico al inicio del siglo XX. La serie de libros se tituló Los Fundamentos, y a nuestro conocimiento, nunca fueron traducidos en su totalidad al español.

En esta serie traducida soy más bien editor que traductor, dado que la inteligencia artificial ha provisto la mayoría del esfuerzo de traducción. Pero en algo tan importante como escritos teológicos que reflejan la perspectiva de nuestros antepasados, es siempre necesaria la revisión y corrección humana. Cuando el escrito original utilizó corchetes ( [] ), se han cambiado a paréntesis, para reservar los corchetes para el uso del editor, por si alguna traducción requiera alguna explicación.  También se utilizan los corchetes en la traducción para proveer las referencias bíblicas cuando el texto original no las incluye. Las notas al pie de las páginas se han cambiado a asteriscos (*). Los elipsis (…) reflejan el texto original, y no una omisión de parte del editor.

Para mantener la precisión al máximo, invitamos a los lectores a señalar posibles errores en la sección de comentarios al final de la página.

Misionero Calvin George

La Personalidad y Deidad del Espíritu Santo

 Por el Rev. R. A. Torrey, Doctor en Teología

 Importancia de la Doctrina

Una de las doctrinas más características y distintivas de la fe cristiana es la de la personalidad y deidad del Espíritu Santo. La doctrina de la personalidad del Espíritu Santo es de suma importancia desde el punto de vista de la adoración. Si el Espíritu Santo es una persona divina, digna de recibir nuestra adoración, nuestra fe y nuestro amor, y no le conocemos y reconocemos como tal, entonces estamos robando a un Ser divino la adoración y el amor y la confianza que se le deben.

La doctrina de la personalidad del Espíritu Santo es también de suma importancia desde el punto de vista práctico. Si pensamos en el Espíritu Santo solo como un poder o influencia impersonal, entonces nuestro pensamiento será constantemente, ¿cómo puedo agarrar y usar al Espíritu Santo?; pero si pensamos en Él de la manera bíblica como una Persona divina, infinitamente sabia, infinitamente santa, infinitamente tierna, entonces nuestro pensamiento será constantemente, “¿Cómo puede el Espíritu Santo empoderarse de mí y usarme?” ¿No hay diferencia entre el pensamiento del gusano usando a Dios para trillar la montaña, o Dios usando al gusano para trillar la montaña? La primera concepción es baja y pagana, no difiriendo esencialmente del pensamiento del adorador de fetiches africano que usa a su dios para hacer su voluntad. La última concepción es elevada y cristiana. Si pensamos en el Espíritu Santo meramente como un poder o influencia, nuestro pensamiento será, “¿Cómo puedo obtener más del Espíritu Santo?”; pero si pensamos en Él como una Persona divina, nuestro pensamiento será, “¿Cómo puede el Espíritu Santo obtener más de mí?” La primera concepción lleva a la auto exaltación; la última concepción a la auto humillación, al vaciamiento de uno mismo y a la auto renuncia. Si pensamos en el Espíritu Santo meramente como un poder o influencia Divina y luego imaginamos que hemos recibido el Espíritu Santo, existirá la tentación de sentir como si perteneciéramos a una orden superior de cristianos. Una mujer vino una vez a mí para hacer una pregunta y comenzó diciendo: “Antes de hacer la pregunta, quiero que entienda que soy una mujer del Espíritu Santo.” Las palabras y la manera de pronunciarlas me hicieron estremecer. No podía creer que fueran ciertas. Pero si pensamos en el Espíritu Santo de la manera bíblica como un Ser divino de majestad infinita, condescendiendo a morar en nuestros corazones y tomar posesión de nuestras vidas, nos pondrá en el polvo, y nos hará caminar muy suavemente ante Dios.

Es de suma importancia desde un punto de vista experimental que conozcamos al Espíritu Santo como una persona. Muchos pueden testificar de la bendición que ha llegado a sus propias vidas al llegar a conocer al Espíritu Santo, como un Amigo y Ayudador divino siempre presente y viviente.

Hay cuatro líneas de prueba en la Biblia de que el Espíritu Santo es una persona.

 Características del Espíritu Santo

1. Todas las características distintivas de la personalidad se atribuyen al Espíritu Santo en la Biblia.

¿Cuáles son las características distintivas o marcas de la personalidad? Conocimiento, sentimiento y voluntad. Cualquier ser que conoce y siente y desea es una persona. Cuando dices que el Espíritu Santo es una persona, algunos entienden que quieres decir que el Espíritu Santo tiene manos y pies y ojos y nariz, y así sucesivamente, pero estas son las marcas, no de la personalidad, sino de la corporeidad. Cuando decimos que el Espíritu Santo es una persona, queremos decir que Él no es una mera influencia o poder que Dios envía a nuestras vidas, sino que es un Ser que conoce y siente y desea. Estas tres características de la personalidad, conocimiento, sentimiento y voluntad, se atribuyen al Espíritu Santo una y otra vez en las Escrituras.

 Conocimiento

En 1 Corintios 2:10, 11 leemos: “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” Aquí el “conocimiento” se atribuye al Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es meramente una iluminación que viene a nuestras mentes, sino que Él es un Ser que Él mismo conoce las cosas profundas de Dios y que nos enseña lo que Él mismo conoce. ​

 Voluntad

Leemos de nuevo en 1 Corintios 12:11, “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.” Aquí “quiere” se atribuye al Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es una mera influencia o poder que debemos usar según nuestras voluntades, sino una Persona Divina que nos usa según Su voluntad. Este es un pensamiento de fundamental importancia para entrar en relaciones correctas con el Espíritu Santo. Muchos cristianos pierden por completo la plenitud de bendición que hay para ellos porque están tratando de lograr que el Espíritu Santo los use según su propia voluntad necia, en lugar de rendirse al Espíritu Santo para ser usados según Su voluntad infinitamente sabia. Me regocijo de que no haya poder divino que pueda agarrar y usar según mi voluntad ignorante. Pero cuán grandemente me regocijo de que hay un Ser de sabiduría infinita que está dispuesto a venir a mi corazón y tomar posesión de mi vida y usarme según Su voluntad infinitamente sabia.

 Mente

Leemos en Romanos 8:27, “Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.” Aquí la “intención” se atribuye al Espíritu Santo. La palabra aquí traducida “intención” es una palabra comprensiva, que incluye las ideas de pensamiento, sentimiento y propósito. Es la misma palabra usada en Romanos 8:7, donde leemos: “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden.” Así entonces, en el pasaje citado tenemos personalidad en el sentido más pleno atribuida al Espíritu Santo.

 Amor

Leemos aún más en Romanos 15:30, “Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios.” Aquí el “amor” se atribuye al Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es una mera influencia o poder ciego e insensible que viene a nuestras vidas. El Espíritu Santo es una persona que ama tan tiernamente como Dios, el Padre, o Jesucristo, el Hijo. Muy pocos de nosotros meditamos como debiéramos sobre el amor del Espíritu. Cada día de nuestras vidas pensamos en el amor de Dios, el Padre, y el amor de Cristo, el Hijo, pero pasan semanas y meses, con algunos de nosotros, sin que pensemos en el amor del Espíritu Santo. Cada día de nuestras vidas nos arrodillamos y miramos al rostro de Dios, el Padre y decimos: “Te agradezco, Padre, por Tu gran amor que Te llevó a enviar a Tu Hijo unigénito a este mundo para morir como sacrificio expiatorio sobre la cruz del Calvario por mí.” Cada día de nuestras vidas nos arrodillamos y miramos al rostro de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, y decimos: “Te agradezco, bendito Hijo de Dios, por ese gran amor Tuyo que Te llevó a dar la espalda a toda la gloria del cielo y a venir a toda la vergüenza y sufrimiento de la tierra para llevar mis pecados en Tu propio cuerpo sobre la cruz”. Pero cuán a menudo nos arrodillamos y decimos al Espíritu: “Te agradezco, Espíritu de Dios infinito y eterno por Tu gran amor que Te llevó en obediencia al Padre y al Hijo a venir a este mundo y buscarme en mi estado perdido, y seguirme día tras día y semana tras semana y año tras año hasta que me hubiste llevado a ver mi necesidad de un Salvador, y me hubiste revelado a Jesucristo como justamente el Salvador que necesitaba, y me hubiste llevado a un conocimiento salvador de Él”. Sin embargo, debemos nuestra salvación tan verdaderamente al amor del Espíritu como al amor del Padre y al amor del Hijo.

Si no hubiera sido por el amor de Dios, el Padre, mirando hacia abajo sobre mí en mi condición perdida, sí, anticipando mi caída y ruina, y enviando a Su Hijo unigénito para hacer plena expiación por mi pecado, yo habría sido un hombre perdido hoy. Si no hubiera sido por el amor del Verbo eterno de Dios, viniendo a este mundo en obediencia al mandamiento del Padre y poniendo Su vida como un sacrificio expiatorio por mi pecado en la cruz del Calvario, yo habría sido un hombre perdido hoy. Pero igual de verdaderamente, si no hubiera sido por el amor del Espíritu Santo, viniendo a este mundo en obediencia al Padre y al Hijo y buscándome en toda mi ruina y siguiéndome con paciencia y amor inagotables día tras día y semana tras semana y mes tras mes y año tras año, siguiéndome a lugares a los que debe haber sido una agonía para Él ir, cortejándome aunque yo le resistía y le insultaba y persistentemente le daba la espalda, siguiéndome y nunca dándose por vencido hasta que por fin Él hubo abierto mis ojos para ver que yo estaba totalmente perdido y entonces me reveló a Jesucristo como un Salvador todo-suficiente, y entonces me impartió poder para hacer mío a este Salvador; si no hubiera sido por este amor sufrido, paciente, inagotable, anhelante e indescriptiblemente tierno del Espíritu hacia mí, yo habría sido un hombre perdido hoy.

 Inteligencia y Bondad

De nuevo leemos en Nehemías 9:20, “Y enviaste tu buen Espíritu para enseñarles, y no retiraste tu maná de su boca, y agua les diste para su sed.” Aquí “inteligencia” y “bondad” se atribuyen al Espíritu Santo. Esto no añade ningún pensamiento nuevo a los pasajes ya considerados, pero lo traemos aquí porque es del Antiguo Testamento. Hay quienes nos dicen que la personalidad del Espíritu Santo no se encuentra en el Antiguo Testamento. Este pasaje por sí mismo, por no hablar de otros, nos muestra que esto es un error. Mientras que la verdad de la personalidad del Espíritu Santo naturalmente no está tan plenamente desarrollada en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, no obstante el pensamiento está ahí y distintamente ahí.

 Tristeza

Leemos de nuevo en Efesios 4:30, “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” En este pasaje el acto de contristar se atribuye al Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es una mera influencia o poder impersonal que Dios envía a nuestras vidas. Él es una persona que viene a morar en nuestros corazones, observando todo lo que hacemos y decimos y pensamos. Y si hay algo en acto o palabra o pensamiento, o imaginación fugaz que sea impuro, descortés, egoísta, o malo de cualquier manera, Él es profundamente contristado por ello. ​

Este pensamiento una vez comprendido plenamente se convierte en uno de los motivos más poderosos para una vida santa y un andar cuidadoso. Cuántos jóvenes, que han ido de un hogar santo y cristiano a la gran ciudad con sus muchas tentaciones, han sido refrenados de hacer cosas que de otro modo harían por el pensamiento de que si las hicieran su madre podría enterarse y que eso la afligiría más allá de toda descripción. Pero hay Uno que mora en nuestros corazones, si somos creyentes en Cristo, que va con nosotros a dondequiera que vamos, ve todo lo que hacemos, oye todo lo que decimos, observa cada pensamiento, incluso la fantasía más fugaz, y este Uno es más puro que la madre más santa que jamás haya vivido, más sensible contra el pecado, Uno que retrocede ante el más leve pecado como la mujer más pura que jamás haya vivido sobre esta tierra nunca retrocedió ante el pecado en sus formas más horribles; y, si hay algo en acto, o palabra, o pensamiento, que tenga la más leve mancha de maldad en él, Él es contristado más allá de toda descripción. Cuán a menudo algún mal pensamiento nos es sugerido y estamos a punto de darle entretenimiento y entonces el pensamiento, “El Espíritu Santo ve eso y es profundamente contristado por ello,” nos lleva a desterrarlo para siempre de nuestra mente.

 Los Actos del Espíritu

2. La segunda línea de prueba en la Biblia de la personalidad del Espíritu Santo es que muchos actos que solo una persona puede realizar se atribuyen al Espíritu Santo.

 Escudriñar, Hablar y Orar

Por ejemplo, leemos en 1 Corintios 2:10 que el Espíritu Santo escudriña las cosas profundas de Dios. Aquí Él es representado no meramente como una iluminación que nos permite entender las cosas profundas de Dios, sino una persona que Él mismo escudriña en las cosas profundas de Dios y nos revela las cosas que Él descubre. En Apocalipsis 2:7 y muchos otros pasajes, el Espíritu Santo es representado hablando. En Gálatas 4:6, Él es representado clamando. En Romanos 8:26, leemos, “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.” Aquí el Espíritu Santo es representado ante nosotros orando, no meramente como una influencia que nos lleva a orar, o una iluminación que nos enseña cómo orar, sino como una Persona que Él mismo ora en y a través de nosotros. Hay consuelo inconmensurable en el pensamiento de que cada hombre o mujer regenerado tiene dos Personas Divinas orando por él, Jesucristo, el Hijo de Dios a la diestra del Padre orando por nosotros (Hebreos 7:25; 1 Juan 2:1); y el Espíritu Santo orando a través de nosotros aquí abajo. ¡Cuán segura y cuán bendita es la posición del creyente con estas dos Personas Divinas, a quienes el Padre siempre oye, orando por él!

 Enseñar y Guiar

En Juan 15:26, 27, leemos, “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.” Aquí el Espíritu Santo es expuesto muy definidamente como una Persona dando testimonio, y se traza una clara distinción entre Su testimonio y el testimonio que dan aquellos en quienes Él mora. De nuevo en Juan 14:26 leemos, “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” Y de nuevo en Juan 16:12-14, “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (véase también Nehemías 9:20). En estos pasajes, el Espíritu Santo es expuesto como un maestro de la verdad, no meramente una iluminación que permite a nuestra mente ver la verdad, sino Uno que personalmente viene a nosotros y nos enseña la verdad. Es el privilegio del creyente más humilde tener a una persona divina como su maestro diario de la verdad de Dios. (véase 1 Juan 2:20, 27). ​

En Romanos 8:14 (“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios”) el Espíritu Santo es representado como nuestro guía personal, dirigiéndonos qué hacer, tomándonos de la mano, por así decirlo, y guiándonos en esa línea de acción que es agradable a Dios. En Hechos 16:6, 7 leemos estas palabras profundamente significativas, “Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.” Aquí el Espíritu Santo es representado tomando el mando de la vida y conducta de un siervo de Jesucristo. En Hechos 13:2 y Hechos 20:28, vemos al Espíritu Santo llamando a hombres al trabajo y designándolos para el oficio. Una y otra vez en las Escrituras se atribuyen acciones al Espíritu Santo que solo una persona podría realizar. ​

 El Oficio del Espíritu

3. La tercera línea de prueba de la personalidad del Espíritu Santo es que se predica un oficio al Espíritu Santo que solo podría predicarse de una persona.

 “Otro Consolador”

Leemos en Juan 14:16, 17, “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.” Aquí se nos dice que es el oficio del Espíritu Santo ser “otro Consolador” para tomar el lugar de nuestro Salvador ausente. Nuestro Señor Jesús estaba a punto de dejar a Sus discípulos. Cuando Él anunció Su partida a ellos, la tristeza había llenado sus corazones (Juan 16:6). Jesús habló palabras para consolarlos. Les dijo que en el mundo al que Él iba había mucho lugar para ellos también (Juan 14:2). Les dijo además que Él iba a preparar ese lugar para ellos (Juan 14:3) y que cuando Él lo hubiera preparado así, Él vendría de regreso por ellos; pero les dijo además que incluso durante Su ausencia, mientras Él estaba preparando el cielo para ellos, Él no los dejaría huérfanos (Juan 14:18), sino que Él rogaría al Padre y el Padre les enviaría otro Consolador para tomar Su lugar. ¿Es posible que Jesús hubiera dicho esto si Aquel Quien iba a tomar Su lugar después de todo no fuera una persona, sino solo una influencia o poder, no importa cuán benéfico y divino? Aún más, ¿es inconcebible que Él hubiera dicho lo que dice en Juan 16:7, “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré,” si este otro Consolador que venía a tomar Su lugar fuera solo una influencia o poder?

 Uno a Nuestro Lado

Esto se vuelve más claro aún cuando tenemos en mente que la palabra traducida “Consolador” significa no solo consolador, sino mucho más. Los revisores encontraron una gran cantidad de dificultad al traducir la palabra griega. Han sugerido “abogado,” “ayudador” y una mera transferencia de la palabra griega paracleto al inglés. La palabra que se tradujo es parakletos, la misma palabra que se traduce “abogado” en 1 Juan 2:1; pero “abogado” no da toda la fuerza y significado de la palabra etimológicamente. Abogado significa casi lo mismo que parakletos, pero la palabra en el uso ha obtenido un sentido restringido. “Abogado” es latín; parakletos es griego. La palabra latina exacta es advocatus, que significa uno llamado a otro. (Es decir, para ayudarlo o tomar su parte o representarlo). Parakletos significa uno llamado al lado, es decir, uno que constantemente está a tu lado como tu ayudador, consejero, consolador, amigo. Es muy cercano al pensamiento expresado en el himno familiar, “Siempre presente, el amigo más verdadero.” Hasta el momento en que Jesús había pronunciado estas palabras, Él Mismo había sido el Parakletos para los discípulos, el Amigo a mano, el Amigo que estaba a su lado. Cuando se metían en cualquier problema, se volvían a Él. En una ocasión desearon saber cómo orar y se volvieron a Jesús y dijeron: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1). En otra ocasión, Pedro se estaba hundiendo en las olas de Galilea y clamó, diciendo: “¡Señor, sálvame! Y al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él,” y lo salvó (Mateo 14:30, 31). En cada extremidad se volvían a Él. Así mismo ahora que Jesús ha ido a estar con el Padre, mientras estamos esperando Su regreso, tenemos otra Persona tan divina como Él, tan sabia, tan fuerte, tan capaz de ayudar, tan amorosa, siempre a nuestro lado y lista en cualquier momento que miremos a Él, para aconsejarnos, para enseñarnos, para ayudarnos, para darnos victoria, para tomar el control total de nuestras vidas.

 Una Cura para la Soledad

Este es uno de los pensamientos más reconfortantes en el Nuevo Testamento para la dispensación presente. Muchos de nosotros, al leer la historia de cómo Jesús caminaba y hablaba con Sus discípulos, hemos deseado haber podido estar allí; pero hoy tenemos una Persona tan divina como Jesús, tan digna de nuestra confianza y nuestra fe, justo a nuestro lado para suplir cada necesidad de nuestra vida. Si esta maravillosa verdad de la Biblia entra una vez en nuestros corazones y permanece allí, nos salvará de toda ansiedad y preocupación. Es una cura para la soledad. ¿Por qué necesitamos estar alguna vez solos, aunque separados de los mejores amigos terrenales, si nos damos cuenta de que un Amigo divino está siempre a nuestro lado? Es una cura para los corazones rotos. Muchos de nosotros hemos sido llamados a separarnos de aquellos terrenales a quienes más amábamos, y su partida ha dejado un vacío doloroso que parecía que nadie ni nada podría llenar jamás; pero hay un Amigo divino morando en el corazón del creyente, quien puede, y quien, si miramos a Él para hacerlo, llenará cada rincón y esquina y cada lugar doloroso en nuestros corazones. Es una: cura para el miedo a la oscuridad y al peligro. No importa cuán oscura sea la noche y cuántos enemigos temamos que estén acechando en cada lado, hay un Divino que camina a nuestro lado y que puede y nos protegerá de todo peligro. Él puede hacer brillante la noche más oscura por la gloria de Su presencia.

Pero es en nuestro servicio para Cristo que este pensamiento del Espíritu Santo viene a nosotros con la mayor utilidad. Muchos de nosotros hacemos el servicio que hacemos para el Maestro con temor y temblor. Siempre tenemos miedo de que podamos decir o hacer lo incorrecto; y así no tenemos gozo ni libertad en nuestro servicio. Cuando nos levantamos para predicar, hay un terrible sentido de responsabilidad sobre nosotros. Temblamos con el pensamiento de que no somos competentes para hacer el trabajo que somos llamados a hacer, y existe el miedo constante de que no lo haremos como debería hacerse. Pero si solo podemos recordar que la responsabilidad no está realmente sobre nosotros sino sobre otro, el Espíritu Santo, y que Él sabe justo lo que debería hacerse y justo lo que debería decirse, y entonces si nos ponemos tan atrás fuera de la vista como sea posible y le dejamos hacer el trabajo que Él es tan perfectamente competente para hacer, nuestros miedos y nuestras preocupaciones se desvanecerán. Todo sentido de restricción se irá y la proclamación de la verdad de Dios se convertirá en un gozo inefable, no una preocupación inquietante.

 Testimonio Personal

Quizás una palabra de testimonio personal sería perdonable en este punto. Entré al ministerio porque fui obligado a hacerlo. Mi conversión giró en torno a mi predicación. Durante años me negué a ser cristiano porque estaba decidido a que no predicaría. La noche en que me convertí, no dije: “Aceptaré a Cristo,” ni nada por el estilo. Dije: “Predicaré.” Pero si algún hombre nunca estuvo apto por temperamento natural para predicar, fui yo. Era anormalmente tímido. Nunca hablé siquiera en una reunión de oración pública hasta después de haber entrado en el seminario teológico. Mi primer intento de hacerlo fue una experiencia agonizante. En mi ministerio temprano escribía mis sermones y los memorizaba, y cuando el servicio vespertino terminaba y había pronunciado la última palabra del sermón, me hundía con una sensación de gran alivio de que eso había terminado por otra semana. Predicar era una tortura. Pero llegó el día alegre cuando capté el pensamiento, y el pensamiento me captó a mí, de que cuando me levantaba para predicar otro estaba a mi lado, y aunque la audiencia me veía a mí, la responsabilidad estaba realmente sobre Él y que Él era perfectamente competente para llevarla, y todo lo que yo tenía que hacer era retroceder y ponerme tan fuera de la vista como fuera posible y dejarle hacer el trabajo que el Padre le envió a hacer. Desde ese día predicar no ha sido una carga ni un deber sino un privilegio alegre. No tengo ansiedad ni preocupación. Sé que Él está conduciendo el servicio y haciéndolo justo como debe hacerse, e incluso aunque las cosas a veces pueden no parecer ir justo como pienso que deberían, sé que han ido bien. Muchas veces cuando me levanto para predicar y el pensamiento toma posesión de mí de que Él está allí para hacerlo todo, tal gozo llena mi corazón que siento ganas de gritar por puro éxtasis.

Trato del Espíritu Santo

4. La cuarta línea de prueba de la personalidad del Espíritu Santo es: un trato se predica del Espíritu Santo que solo podría predicarse de una persona.

Leemos en Isaías 63:10, “Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espíritu; por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos.” Aquí vemos que el Espíritu Santo es objeto de rebelión y es contristado. (véase Efesios 4:30). No puedes rebelarte contra una mera influencia o poder. Solo puedes rebelarte contra y contristar a una persona. Aún más leemos en Hebreos 10:29, “¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?” Aquí se nos dice que al Espíritu Santo se le hace afrenta, esto es “tratado con contumelia.” (Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento de Thayer). No puedes “tratar con contumelia” a una influencia o poder, solo a una persona. Siempre que una verdad es presentada a nuestro pensamiento, es el Espíritu Santo quien la presenta. Si nos negamos a escuchar esa verdad, entonces damos la espalda deliberadamente a esa Persona divina que la presenta; le insultamos. ​

Quizás, en este momento presente, el Espíritu Santo está tratando de traer a la mente del lector de estas líneas alguna verdad que el lector no está dispuesto a aceptar y estás negándote a escuchar. Quizás estás tratando esa verdad, que en el fondo de tu corazón sabes que es verdadera, con desprecio, hablando burlonamente de ella. Si es así, no estás meramente tratando la verdad abstracta con desprecio, estás despreciando e insultando a una Persona, una Persona divina.

 Mentir al Espíritu Santo

En Hechos 5:3, leemos, “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?” Aquí se nos enseña que se puede mentir al Espíritu Santo. No puedes decir mentiras a una influencia o poder ciego e impersonal, solo a una persona. No toda mentira es una mentira al Espíritu Santo. Fue un tipo peculiar de mentira la que contó Ananías. Del contexto vemos que Ananías estaba haciendo una profesión de una consagración entera de todo. (Ver Hechos 4:36 a 5:11). Como Bernabé había puesto todo a los pies de los apóstoles para el uso de Cristo y Su causa, así Ananías fingió hacer lo mismo, pero en realidad retuvo parte; la fingida consagración plena fue solo parcial. La consagración real es bajo la guía del Espíritu Santo. La profesión de plena consagración fue a Él y la profesión fue falsa. Ananías mintió al Espíritu Santo. Cuán a menudo en nuestras reuniones de consagración hoy profesamos una plena consagración, cuando en realidad hay algo que hemos retenido. Al hacer esto, mentimos al Espíritu Santo.

 Blasfemia Contra el Espíritu Santo

En Mateo 12:31, 32, leemos, “Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.” Aquí se nos dice que el Espíritu Santo puede ser blasfemado. Es imposible blasfemar contra una influencia o poder; solo una Persona puede ser blasfemada. Se nos dice aún más que la blasfemia del Espíritu Santo es un pecado más serio y decisivo que incluso la blasfemia del Hijo del Hombre Mismo. ¿Podría algo hacer más claro que el Espíritu Santo es una persona y una persona divina?

 Resumen

Para resumirlo todo, EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA. Las Escrituras dejan esto claro más allá de una duda a cualquiera que cándidamente va a las Escrituras para averiguar lo que realmente enseñan. Teóricamente, la mayoría de nosotros creemos esto, ¿pero lo tratamos en nuestro pensamiento real de Él, en nuestra actitud práctica hacia Él, como a una Persona? ¿Lo consideramos de hecho como una Persona tan real como Jesucristo, tan amorosa, tan sabia, tan fuerte, tan digna de nuestra confianza y amor y rendición como Él? El Espíritu Santo vino a este mundo para ser para los discípulos y para nosotros lo que Jesucristo había sido para ellos durante los días de Su compañía personal con ellos. (Juan 14:16, 17). ¿Es Él eso para nosotros? ¿Caminamos en comunión consciente con Él? ¿Nos damos cuenta de que Él camina a nuestro lado cada día y hora? Sí, y mejor que eso, ¿que Él mora en nuestros corazones y está listo para llenarlos y tomar posesión completa de nuestras vidas? ¿Conocemos la “comunión del Espíritu Santo”? (2 Corintios 13:14). Comunión significa fraternidad, sociedad, camaradería. ¿Conocemos esta fraternidad personal, esta sociedad, esta camaradería, esta amistad íntima, del Espíritu Santo? Aquí yace el secreto de una vida cristiana real, una vida de libertad y gozo y poder y plenitud. Tener como el Amigo siempre presente de uno, y ser consciente de que uno tiene como su Amigo siempre presente, al Espíritu Santo, y rendir la vida de uno en todos sus departamentos enteramente a Su control, esto es el verdadero vivir cristiano.