Refiriéndose a la “Historia de Inglaterra” por Tomás Babington Macaulay, alguien ha dicho: “La obra de Macaulay es muy voluminosa, pero nada luminosa”. La crítica a Macaulay puede ser caprichosa o sincera; falsa o verdadera; justa o injusta, sin embargo, en el fondo, en su aplicación general, encierra una gran verdad. Esa verdad es la siguiente: No todo lo voluminoso es laminoso, lo que equivale a decir que no todo lo grande es realmente grande, importante y duradero.
Lo grande puede ser luminoso y lo pequeño tenebroso, sin embargo, siempre existe la grandeza de lo pequeño, pues en las diferentes manifestaciones de la vida, en cuanto al bien o al mal se refiere, lo pequeño no es la antítesis sino la fuente de lo grande. La luz es la antítesis de las tinieblas, lo dulce es la antítesis de lo amargo, pero lo pequeño no es antítesis, es fuente, la fuente de lo grande. Muchos hombres superficiales en su manera de pensar y sentir, despreocúpanse de las cosas pequeñas y fijan su atención en el bulto, en la apariencia de las cosas, cayendo así muchas veces en lamentables errores y desaciertos cuyas consecuencias siempre son tristes y algunas veces funestas. Los problemas y dificultades nunca cesarán en el mundo, pero seguramente podrían aminorarse mediante la observación de las cosas en su origen, cuando aún son pequeñas, y la aplicación de principios inteligentes y sensatos conducentes a eliminar, hasta donde sea humanamente posible, lo nocivo y perjudicial, y encauzar lo bueno, lo noble y lo bello.
Lo pequeño es la fuente de lo grande en el sentido físico y en el sentido moral; lo es también científica y espiritualmente. En cuanto a lo físico, ¿qué observamos? Observamos que una pequeña piedra puede producir el descarrilamiento de un tren; que una pequeña obstrucción en la cañería puede privar a toda una comunidad de agua; que una insignificante vela puede ser, como muchas veces ha sido, el principio de un voraz incendio; que el hombre está potencialmente en el niño que se agita en las entrañas de la madre; que la pequeña semilla encierra al copudo y corpulento árbol; que las altas y abultadas montañas están integradas por partículas de rocas; que la inmensa playa está compuesta de granitos de arena, y el undísono, anchuroso y profundo mar, de gotas de agua.
En la esfera moral observamos la misma cosa. El primer cigarrillo puede ser el principio del consuetudinario fumador; la primera copa el principio del borracho abúlico, derrochador y desprestigiado; la primera visita del inocente e inexperto joven a la casa de prostitución, el principio de una vida relajada, desenfrenada y bochornosa; la primera mentira, el principio del mentiroso indiferente, irresponsable, malicioso y vulgar; la palabra indecente e indecorosa, el principio del difamador y calumniador, del vocabulario cavernario y obsceno; en fin, un desliz moral, un sentimiento perverso, un pecado guardado secretamente, al cual no se le aplica un remedio inmediato, puede ser el principio de una vida de sinsabores y tragedias, de abyección. Por otro lado, una sencilla inclinación a esta o aquella profesión, carrera o actividad, puede ser el principio de un eran médico, de un prestigiado científico, de un distinguido estadista o de un destacado hombre de negocios; el amor al estudio, bien dirigido, puede producir al exquisito orador, al profundo escritor o al filósofo sutil y escudriñador; una buena acción, por pequeña que sea, puede ser el principio de una vida altruísta; un acto patriótico el principio de un gran patriota, de un gran prócer, y así sucesivamente.
En el campo científico descubrimos que un gran número de enfermedades serias tienen como causas a seres microscópicos o microorganismos. Estos microrganismos han sido calificados por el doctor Pedro Luis Napoleón Chernoviz como “infinitamente pequeños”, lo que implica que están fuera del alcance del ojo humano y, por consiguiente, hay que observarlos y estudiarlos con el ojo mecánico o científico, es decir, con el microscopio. A estas enfermedades producidas por microrganismos las llama el profesor Edward Mellanby, distinguido científico inglés, “enfermedades microbianas”, y como ejemplos menciona la difteria, la fiebre cerebro-espinal, el sarampión y la escarlatina. La tuberculosis es una enfermedad microbiana. Se dice que el bacilo Koch, causante de esta enfermedad, mide: “1,5 a 3,5 micras de largo y 0,3 a 0,5 micras de ancho”. Una micra equivale a la millonésima parte de un metro, lo cual nos dará una idea de las dimensiones infinitesimales de este bacilo. Este microbio “infinitamente pequeño”, para usar la expresión del doctor Chernoviz, anteriormente citado, causa esa plaga llamada tuberculosis, enfermedad que ha demostrado ser un terrible azote a la humanidad. Los trabajos microbiológicos de Luis Pasteur, Lord José Lister y Roberto Koch abrieron nuevos horizontes a la ciencia, y hoy, gracias a los esfuerzos de estos hombres, muchas enfermedades microbianas son radicalmente curadas y otras tantas evitadas. No solamente el cuerpo y los seres vivientes son atacados por agentes y causas pequeñas; pues hay insectos que destruyen maderas, sembrados y plantaciones totalmente, constituyéndose así en emisarios de la destrucción y el hambre. Sí, científicamente lo pequeño es la fuente de lo grande, pues como ya se ha dicho, un gran número de enfermedades serias son efectos de causas “infinitamente pequeñas”, y la destrucción de maderas, sembrados y plantaciones, que son fuente de riqueza y vida, tanto individual como nacionalmente, se debe a insectos, seres que bajo ningún concepto pueden catalogarse con los seres pequeños de la creación.
El hombre tiene alma y de ahí que sea susceptible de desarrollo espiritual. El niño tiene potencialidades y recursos físicos inherentes que le permiten desarrollarse físicamente en un hombre normal, cuando el ambiente y las condiciones le son favorables. Así también tiene potencialidades espirituales que le permiten desarrollarse espiritualmente cuando el ambiente le es propicio. La primera oración del niño, dicha inocente y cándidamente en el regazo materno, puede ser el principio de una vida de profundas raigambres espirituales; de una vida virtuosa y de consagración a Dios y a la humanidad, en las diferentes esferas de acción en que ésta se manifieste y desarrolle. “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto”, dijo Jesucristo. Estas palabras son inconfundibles, tienen que ver con el aspecto moral y espiritual de la fidelidad y de la infidelidad o injusticia, y demuestran claramente la incuestionable veracidad de nuestra tesis: La grandeza de lo pequeño. No hemos afirmado que todo niño que se levanta en un mal ambiente será necesariamente un mal ciudadano cuando llegue a hombre, ni que el que se desarrolla en un buen ambiente será necesariamente un hombre virtuoso, sencillamente hemos hablado de las posibilidades que tiene el primero de ser liviano y corrompido en su vida y de las posibilidades que tiene el segundo de ser serio y virtuoso. Como firmes y sinceros creyentes en Cristo, creemos que por encima de todo está la gracia de Dios.
Santiago, el escritor sagrado, dice: “He aquí nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan, y gobernamos todo su cuerpo. Mirad también las naves: aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas por un muy pequeño timón por donde quisiere el que las gobierna. Así también la lengua es un miembro pequeño, y se gloría de grandes cosas. He aquí un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno”.
En el pasaje bíblico citado, el autor sagrado habla con especialidad de tres cosas pequeñas: El freno, el timón y la lengua. El jinete domina el caballo impetuoso con un pequeño freno, el piloto el barco que surca la mar embravecida con un pequeño timón, y la lengua domina al hombre en vez de ser dominada por éste. El hombre ha llegado a dominarlo todo con su intelecto y con su voluntad. Ha dominado el espacio con el pájaro de acero que llamamos avión; los mares con esas cosas flotantes que llamamos vapores; la tierra con los veloces automóviles, y las selvas espesas y sombrías con los tractores, las armas de fuego y los diferentes aparatos y herramientas modernas que se usan para abrir paso a la civilización. Mas ¡oh tristeza! el hombre no ha logrado dominarse a sí mismo, no ha logrado dominar su lengua, ese pequeño miembro de nuestro cuerpo que tantos males ha causado a la humanidad. Es necesario tener, como alguien ha dicho, “la lengua en el corazón y no el corazón en la lengua”, pero esto, a menos que intervenga el poder Divino en el corazón humano, es casi imposible.
“Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas, que echan a perder las viñas; pues que nuestras viñas están en cierne”, dijo Salomón. Son las zorras pequeñas, las cosas aparentemente insignificantes las que echan a perder la viña de nuestra vida; es en las cosas pequeñas generalmente hablando, donde están encerrados los grandes problemas, las grandes agitaciones y las grandes desgracias.
Decíamos al principio que lo grande puede ser luminoso y lo pequeño tenebroso, por eso debemos enfocar las cosas con los anteojos de la imparcialidad, a fin de ver lo grande en lo pequeño y lo pequeño en lo grande, y también lo grande en sí, en realidad, dondequiera que se halle.
“El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su campo: el cual a la verdad es la más pequeña de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas”. En esta parábola el Señor Jesucristo establece claramente la verdad que hemos tratado de explicar, que lo grande está potencialmente en lo pequeño. La simiente de mostaza, diminuta como es, se desarrolla en un árbol cuyas ramas sirven de albergue a las aves; así ha sido con el cristianismo, tuvo origen humilde, su principio fue pequeño; dos, tres, doce personas siguieron a Cristo, sin embargo, hoy millones de seres humanos se gozan complacidos bajo la refrescante sombra del gigantesco y frondoso árbol del cristianismo.
La parábola citada tiene que ver con el desarrollo del reino de Dios en general, veamos lo que Jesucristo dice referente a la fe de los discípulos en particular. “Si tuvieseis fe como un grano de mostaza, diréis a este sicómoro: Desarráigate y plántate en el mar; y os obedecerá”. Quiso el Señor enseñar a los discípulos que la fe, aunque pequeña como la simiente de mostaza, es el medio de remover obstáculos y resolver problemas. Una fe pequeña en la muerte expiatoria de Cristo, abre de par en par las puertas del maravilloso palacio de la salvación, nos capacita para desarrollar una fe más poderosa, y por ende vivir en el mundo “como viendo al invisible” y respirando el oxígeno del cielo en medio del ambiente miasmático de la tierra.
Lo pequeño es la fuente de lo grande, la grandeza de lo pequeño es una real y auténtica grandeza. En cierta ocasión, Jesucristo dio de comer a cinco mil personas con cinco panes y dos peces que le fueron proporcionados por un humilde muchacho que se hallaba en la muchedumbre. En las manos de Jesucristo lo menos produjo más, lo poco se convirtió en lo mucho, lo insuficiente en suficiente, en fin, lo pequeño fue la fuente de lo grande. De la misma manera Jesucristo puede tomar nuestras vidas insignificantes y pequeñas; nuestras vidas rotas, abyectas y desgraciadas, y transformarlas, como la larva se metamorfosea en la mariposa de polícroma apariencia que graciosamente surca el espacio, en vidas útiles, puras y nobles que brillen en este mundo para la gloria de Dios y el bienestar de la humanidad. Vayamos a Cristo con nuestras vidas tal como están, tristes, desoladas, manchadas, a fin de que Él las transforme y las llene de paz, consuelo y pureza. Pequeños como somos, en las manos de Dios seremos fuertes. Es necesario pasar de las tinieblas a la luz y de la muerte a la vida; con Cristo como Salvador este tránsito será una realidad, mas sin Cristo permaneceremos en nuestro estado tenebroso de miseria y muerte espiritual.
Puerto Rico Evangélico, Septiembre de 1943